chóu duì
亦作“讐对”。1.校对。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“ 唐 以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精於讐对，故往往皆有善本。” 鲁迅 《＜嵇康集＞序》：“更取 黄 本雠对，知二本根源实同，而互有讹夺。”
(2).敌对。《华严经·十行品》：“世间众生，不知恩报，更相讎对。”
(3).对答；驳难。《隋书·经籍志一》：“学不心解，专以浮华相尚，豫造杂难，拟为讎对，遂有芟角、反对、互从等诸翻竞之説。” 明 李贽 《与友人书》：“中极玲瓏，外极朴实，数十人羣聚喧杂，讐对各得，傍不得以其间斗之使乱。” 章炳麟 《訄书·原教上》：“彼野人未受教者，故不识造物何义，则多以消极之辞讎对，即其为无宗教一成矣。”
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鼋鼈的拼音yuán biē 鼋鼈的意思鳖类。 三国 魏 曹植 《盘石篇》：“经危履险阻，未知命所钟。常恐沉黄壚，下与黿鳖同。”《埤雅·释鱼》引 北齐 颜之推 《稽圣赋》：“黿鳖伏乎其阴，鸕鷀孕乎其口。”
著手成春的拼音zhù shǒu chéng chūn 著手成春的意思著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
惊鸿艳影的拼音jīng hóng yàn yǐng 惊鸿艳影的意思惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。
法性的拼音fǎ xìng 法性的意思佛教语。真实不变、无所不在的体性。各宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“如来真法性，闻佛为众生。” 南朝 齐 周颙 《难张长史门论》：“般若所观，照穷法性。” 清 龚自珍 《法性即佛性》：“宗－－今立法性即佛性。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 弼 耽好玄理，尝与 孝静帝 谈佛性、法性。”