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拿来主义读后感范文五篇

发布时间:2020-05-03 来源:读后感 手机版

  学习了鲁迅先生的“拿来王义“,让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教,构建和平美满、清净无染的人间净土。下面是范文大全的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢

拿来主义读后感范文五篇

  拿来主义读后感

  鲁迅在阐明是否“拿来和“送去”的观点上标新立异,独出心裁。他论述了几种不同的人对待它的观点,借孱头批判逃避主义者,借昏蛋批判了虚无主义者,借废物批判了崇洋拜外的投降者。论其根本就是批判黑暗的人不能自成为新人,没有拿来的,文学不能自成为新文学。

  拿来有恰好贴合了心在的对外开放,如果不对外开放,如何有“拿来”。可见鲁迅呼吁的“拿来主义”是救国图存的号召,是他对祖国的一丝怜悯。不,也许是一种爱的疯狂,他务必维护国家的利益,因为他是纯种的中国人。

  的确,在无法忍受国家受屈辱的年代,我与祖国是和每一个爱国人士紧密联系在一齐的,怀着满腔的热忱去报国,去弘扬自由平等与独立确实是意见不易的事。从鲁迅的这篇《拿来主义》中不免能够看出他对崇洋拜外的不耻和作揖的批判。对他来说,祖国的发展并不需要依靠物质去取悦别国,在该反抗的反抗,该合作是合作不然永久都只能作一个被人踩与脚底,抵消、声下起的奴仆。《义勇军进行曲》唱起了人民激昂的斗志。对,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……

  鲁迅的拿来不是掠存,而是光明正大的取来,在众目睽睽之下的借鉴过来,在村之关头的时候,惟有跻身于世界不断发展的潮流中才不会落下,不会被呼来唤去,还有挨打。

  回首从前的往事,而如今我们已生活在一物欲横飞的世纪。此刻人们的思想观念代替了原先的救民与水深火热之中,便是gdp每一天要有所突破。

  而是我的观念中,我和祖国没有了从前人们的誓死报国,取而代之的是努力学习,为社会作贡献。惟有如此,才能够是祖国从落后的农业国变为先进的工业国,赢得更多的国家的尊重。

  因为心怀祖国,才有了5.12后感人肺腑的往事;因为心怀祖国,才有钱学森的归来;因为心怀祖国,才有各级政府工作人员的殷勤工作;因为心怀祖国,才有百姓对国家的忠诚与奉献;因为心怀祖国,我们才得以过着无忧无虑的生活。

  祖国在我们热血澎湃的血脉里流淌,传承给我们的下一代,周而复始,和谐做过离中华人民共和国不远矣。

  拿来主义读后感

  再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》,我的心深深地被吸引,为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶,更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。

  转眼间,改革开放已三十周年,应对中国取得的辉煌成绩,从“一穷二白“转成了此刻的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题,让我们国人机智敏锐,目光放亮,反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响,抨击闭关锁国,夜郎自大,自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“,要吸取外国的精华文化来充实自己,取长补短,这正是先生写此文章的要旨所在。

  鲁迅先生是在告诉我们,要用机智放眼世界,要我们自己主动去拿,对于国外的一切我们还要学会辨别,要取其精华,去其糟粕,分清利弊,而不是一味地随心所欲去拿,定要经过度量,根据我们自身需求和利益去拿,绝不能闭关自守,抱残守缺。拿来以后我们还务必自主创新,使之变得更完善,更适合自己。众所周知,佛教传入中国并在中国扎下了很深的根,而在发源地印度却早已灭亡了,我们伟大的古师大德发挥智慧,吸取了外国有用的东西,弥补了中国文化的不足,丰富充实了中国文化,从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分,与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。

  我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战,而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应,如何满足现代人的精神求,我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路,“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心,进化社会,建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系,使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合,从而构成自己独立的文化体系,在佛教弘化上起到促进人类礼貌建设,提高人们精神境界与道德水平,促进社会进步,世界和平的用心作用。

  拿来主义读后感

  前些天,在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受,想发表一下。

  第一次读完这篇文章,其实感觉鲁迅说得有些过了,但是,重读一遍,又感觉到,文化的取舍真的没有这么简单,一味地守旧或一味的理解,都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一向强调,要保留自己国家的文化,坚定不移地不被西洋人所同化,那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后,更加坚定地认为:在革除自身不良的腐败文化的同时,也要有新的先进文化来替代,莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人,而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的状况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题,但是迫于言论自由与高压政治,也没有过多说些什么,那里我也不便对这个问题展开言论,也没有资格;而更多的人,则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅以前说过:“我的作品,不论早期或晚期,一律都在封禁的行列。”我想,此刻有很多人也深有体会吧。

  既然一个国家的文化要革新,那么“革”的那一部分要“命”出来,而创造性的思想也越发重要,这又不得不讲到教育,当然,中国的教育现状人皆见之,病态的制度和无效的改革也有目共睹,这无法改变,能改变的只有学生,想象一下,一个国家的学生能够当商品一样卖来卖去的,这有多么恐怖。并且改变学生的,是这样的一种制度而已,这已是公开的秘密了,我不举例说明了。前面说到创造性,那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中,有大半是为了求得高薪职位,而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人,承担国家文化接替的人,却拼命在过四六级英语,而无心去研究科学,如此这搬,革去的文化又怎样来用优良的新文化来替代呢

  而看看此刻,被称为“90后”的青年,国家20xx年后形态的预兆,又是如何呢层出不穷的“非主流”,大肆糟蹋“鱼翅”,而超多引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦片,那些“姨太太”是被走散了,却构成了个文化空缺,这些糟粕来填补,这不是继承了晚清失败的命运吗网络小说的盛行,低俗小说的流行,这不都是精神鸦片吗而被这些“鸦片”所侵害的又是我们国家下一代的建设者,我想,30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样,鲁迅又会有什么样的言论呢

  《拿来主义》写得精彩,对文化取舍的推荐也值得我们参考,而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢

  :拿来主义读后感

  “我们要运用脑髓,放出眼光,自己拿来!”

  人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想,在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到:

  他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。

  只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿拉伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。

  对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础,在思想上切不可人云亦云,要吸收对自己有用的东西!

  在这个物欲横流的时代,某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想,这是一重悲哀!

  在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

  人类因为有思想才与动物有了本质的区别,我们经常这样骂人:你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!

  在中国的社会里,在思想上出了不少伟人,但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力,他们都擅长用思想来统治人民!所以,人们大都还在麻木!因此我说:醒醒吧!

  拿来主义读后感

  鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿,别看这是杂文,鲁迅先生也没用上什么华美的词藻,但就是给我一种字字珠玑的感觉,从词汇语句的平常,体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

  在整本文集中,最最令我感兴趣的,就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败,“闭关主义”自己不去,别人也不许来。而到后来可更好,成了什么“送去主义”啦,几位大师带着古董出国,还说是“发扬国光”。再后来,干脆就是用活人代替古董出国了。

  文章的第二段,鲁迅先生大致有些调侃的意味儿,“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节,大声地说道:‘拿来’?!”“虽然送出去也不是坏事,尼采就自诩过他是太阳”。鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”,此处令我不禁笑出声来。然而再一想,先生说得是个道理,尼采不是太阳,中国也不是太阳,鲁迅批得有理,评得有价值,我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好:“总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭”!

  这篇杂文需要我们反复去咀嚼,去思考,否则,你感觉不到这篇文章的精妙,感受不到鲁迅先生的良苦用心,我细细品了四遍,也只是略懂一二,感到在鲁迅先生的笔下,这杂文已不是普通的杂文,这篇《拿来主义》,是揭露社会腐败的明镜,是斩断社会黑手的利刃,是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫,我们要伸出手来,大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”,我们要踢开“送去主义”,我们要“拿来”!尼采发了疯,中国不可以!我们要大声地说:“拿来,拿来,拿过来!”,弘扬民族精神,我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去,便要拿来,我们不是弱者!

  弘扬我们的民主精神,象鲁迅先生一般地喊出来,让世界知道我们,向世界展示我们的风采,让那些愚夫们,听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

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