安全月演讲稿：平安是福 活着真好
“注意安全，上下班过马路注意看车，晚上一个人不要出去啊，……”老妈唠叨着，时不时老爸也插话。
“妈，我知道了，也不是小孩子了，我挂电话了啊……”每次通电话，爸妈总是喜欢在最后说些叫我注意身体，注意安全之类的话。每每听到这些话，我虽然表现很不耐烦，但是心中却总是温暖。
前段时间连续下了十几天的大雨，我天天关注着新闻，几乎天天和爸妈通电话。有一天正在办公室做着事情，电脑里突然冒出一条新闻“湖北十堰山体滑坡形成堰塞湖”，我心中不禁一颤，连忙拿起电话给老家打去，一遍不通，一遍还是不通，顿时心中一团乱麻。不知道拨了多少遍，电话终于通了，忽的我的眼泪流了出来。询问后才知道，老家的确也有不同程度的山体滑坡，但是我们住的地方还没有事情，附近有些地方出现了下滑把居民的房子推倒了，人员也有伤亡。听了这些，我心里不是滋味，不仅仅是为罹难者表示同情，更重要的是让我对生命珍爱有加，感叹“活着真好”！
活着真好，但偏偏有人不懂得爱惜。每天翻开报纸、打开电视，映入眼帘的便是一则则不幸的消息：某某醉酒驾车、某某开快车连环撞车、某某不慎高楼坠落、某某大楼着火、某某被高空坠物砸伤等等，不胜枚举。安全意识单薄，一味的忽视“安全”，到最后受伤的只会是自己。
这段时间单位开展“安全月活动”，到处可以看到安全宣传海报，部门班组会议上，大家也是在认真学习安全材料。这种氛围很好，学习也是必要的，不过更重要的要大家在工作和生活中去自身去践行！是否走人行道？是否安全动火？是否把劳保戴齐全了？这样做，是否保证可以不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害、保护他人不受伤害？…….安全只有起点，没有终点，除非个体的生命完结了！
生命是鲜活的，也是美好的，她需要安全为其保驾护航。让我们深怀对生命最美好的憧憬和向往，将安全这首激越美妙的音律，用我们的行动谱写的更加和谐动听，让生命从此一路平安。
幼儿教师演讲稿：快乐的活着 2018活着演讲稿（2）快乐地活着
有人说：干一行，爱一行，而我却更趋向于：爱一行，干一行，选择自己最喜欢的事情作为自己的职业，那么我就会变的快乐，而我抱着快乐的心情去工作，我就能充分发挥自己的潜力，优势，从而提高工作效率，并且在工作的同时把快乐的气息传达给身边的每一个孩子，每一位老师，这样，我的生活才会有滋有味，我的事业才有可能成功，这也是对自己负责的表现。
在这里奉劝你一句，你应该好好的思考一下：自己是否喜欢这份工作，是否喜欢和孩子在一起，如果你确实不喜欢现在的工作，那么，你就要做一个选择：要么改变态度，快乐地工作，要么更换一个工作，因为，你如果在这个工作岗位上，你就得遵守这个职业道德。你不能对他三心二意，不能阳奉阴违。如果不是全心全意，还不如不干。或者去做，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身进入，你只能做出一种选择。
如果你确实喜欢这份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企业，其实也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。
忠诚是一种道德上的美德，一个能忠诚于自我，忠诚于世界的人，才会受到他人的尊重。从而，你才会更努力地去工作。你也才能收获工作的成果。
因此，愿我们大家都能选择自己喜欢的工作，快乐地工作，并且忠诚于自己的快乐。
这样，你的人生才会无憾，才会如诗如画。
大学生演讲稿：为谁而活着 2018活着演讲稿（3）诸位年轻的朋友，大家好！
今天我们所探讨的话题是：“为谁而活着 活着为了谁”。
那么，这个话题似乎与我们的现实生活思想观念联系不大。也许还会有部分朋友认为我的观点有悖于时代。而今天我们的眼前所呈现的，就是如何挣钱，如何将来拥有多少财富。也就是说，将来成就人生的价值体现，也只有用“拥有财富的多少”来衡量。
那么，为什么去挣钱？这个钱应该如何去挣？挣钱又为了什么？等等，以及怎么进入社会？如何去寻求展示自己才华的发展平台？恐怕这些则是我们最关心的问题。这也可能就是我们今天所承受的“十年寒窗苦”，而为了将来辉煌自己、成就自己的生存价值意识。
我们都知道，“意识主导行为”“意识也决定行为”。今天我们塑造什么样的生活意识，就已经决定了我们将来的人生价值体现。今天给你们这些大学生讨论这个话题，我想会有大部分朋友可能会持反感态度。因为，大家差不多都是 90 后的年轻一代。在你们的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方设法赚钱。只要能够弄到钱，至于做什么样的人，就不重要了。哈哈，对不对呀？也正是因为这种原因，不知道你们所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐们，他（她）们今天的生活现实怎样？他们所感受的生活怎样。？我经常与我们这些同龄人谈论起今天的年轻人，大家都对这种严重的社会现象，持无奈的态度，也为年轻一代惋惜。不过，我始终则是对今天的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。为什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我说，年轻人在接受教育的时段（家庭教育、学校教育、社会教育），他（她）本身是一块非常好的“玉石”原材料，至于最终没有成为大家满意的“精品物件”，并不是这块“玉”的错，而是“雕刻师”（家长、老师、领导）的责任。雕刻师们在早期的雕刻（教育）“玉石”阶段，根本就没有“尽力把玉石雕刻成精品”的良好态度，只不过是为了尽早地把这些“物件”推上市场，能够换得丰厚“财利”而已。却没有对那些纯洁的“玉石”精雕细刻的意识观念。所以，才会有今天中年人所看到不满意的结果。同时，也浪费了那些原本纯洁的“玉石”材料。“养不教，父之过；教不严，师之惰”呀！年轻的朋友们，如果你们今天，认识不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么，你们这些 90 后的年轻人，未来就有可能将会变成一群不通人性的“狼”。将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家，带来更大的麻烦和人为性灾难。多么可怕的后果呀！
所以，今天党和政府提倡“八荣八耻社会主义荣辱观”，又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的“和谐”社会环境。让大家都能够明白“人为什么而创造财富，为谁而创造财富，人活着为了什么，为谁而活着”等等人生哲理和人生价值观。
就我们今天的学校学习而言，我们也不能只学习表面性知识，而应该研究更深层次的哲理。为什么呢？表面性知识既是诱惑，又是“陷阱”。将来用在生活中，不但会损害别人，更会坑害了自己。就今天我们能够看到和感触到的很多现象就已经证明了这一点。大家可以看看，今天有多少人，念完大学以后，背着厚厚的应聘资料，到处求职而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，确是在委屈自己，而不能够舒心、顺心、开心的工作；有多少人在无奈中虽然找到了职业，却又在无奈中失业；又有多少人为了生存，又无奈去做自己不情愿做的事情。这到底为什么？归根到底，是他（她）们只认识到了表面性的科学知识，而没有认识到深层次的自然知识和人伦、社会知识。所以，当大家进入社会中，就没有经受风雨的耐力，就没有分辨真假善恶的能力，就没有应对残酷现实生活考验的信心。因此说，在今天我们的校园学习生活中，每接触认识到问题和事物，就应该立即反应到疑问，“为什么会这样？”。“致知在格物”呀！只有这样的学习态度，才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理；才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错；才能够“有所为，有所不为”；才能够修得出君子的风范，成就出惠及大众的真正良才。
根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验，并已经得到共认的观点，其人生规律就逃不出“明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下” 这个法则。一个人的一生要有所成就，就必须“明白事理”“惠及大众”，也就是《大学》中所讲的“明明德”“止于至善”。正如《大学》中所讲：“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“物格”是什么？就是认识事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才会提高自己的意识境界，修养好自己好的品行；“修身”之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华，“成才”了以后才能够創立宏伟的事业，“立业”了才有资格参与家庭的管理，“齐家”的能力就不具备，又岂能会有治国的本领？“治国”的本领不足，也就谈不上会“名扬天下”“感召后人”了。
其实，人生一辈子，就那么几十年的时间。一般而言，0——6岁，是无知启蒙阶段；7——16岁，是好奇、模仿阶段；17——25岁，是学习认识阶段；26——35岁，是立业创造阶段；36——50岁，是总结经验阶段；51——60岁，是丰富智慧阶段；60岁以后，是享受成就阶段。也就是说，人真正能够体现价值的生命时间，只有26——50岁左右，二十多年的光景，非常地短暂啊！当然，特殊的人生也很多。有的六七十岁，甚至更高的年龄，还仍然在创造价值。不过，这些人也就并非一般的人了，这些人可以称得上是大贤者，他们的德行、才华、智慧，社会都离不开他。他们多生存一天，就能够为社会贡献出极大的力量，放出更大的光芒。他们的人生价值，不仅体现在今生，更会名扬天下、感召未来。这样的人，我就不一一列举了，你们会在我们的民族历史中见到很多。为什么古往今来，那些伟大的人能够惠及千代，感召后人呢？我们作为炎黄子孙，华夏民族，不能不去了解，更不能不知道。
所以，圣人在《大学》中教诲我们：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。
在我们民族的几千年生活历史中，人一到会说话，家人就启蒙引导教育我们，尊敬长者、识别对错、认识事物等等，这就是“明理”的开始。无论从家庭，到幼儿园，到小学、到中学、到大学，到博士、硕士、院士，我们从“老师”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人伦哲理、社会哲理、自然哲理”，辨“人生与世间的是非对错”。所以，圣人才讲，在我们的学习阶段，“苟不教，性乃迁”，做老师的也应该“教之道，贵以专。”我在讲“《大学》与企业管理”的时候，曾经把人类比做手机。一部有使用价值的好手机，必须具备三个基本条件，一是有质量过硬的手机本体，二是有充足的电能，三是有良好的信号。质量再好、电能再足，而没有良好的信号，你愿用吗？如果你经常接住电话就断线，或者接通电话就听到对方在骂你，你会高兴吗？如果你遇到这种现象，我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。何况一个人不也是如此吗？身体再强壮，知识再丰富，若是没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果，就会让大家受到伤害，让大家不能接受。因此说，我们必须首先学会“明理”，塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂，才能够充分利用我们的才华，实现我们真正的人生价值。
就“人伦哲理”而言，几千年前，先贤圣者就已经告诉了我们，人间有最基本的“五伦关系”相处原则。那“五伦”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”这无伦关系，也就是今天的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。一个人只要生存在世，谁也摆脱不了这些相处关系，只不过相处得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信”就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。也就是圣人所主张的“三纲——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常——仁、义、礼、智、信”。《中庸》中讲：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。”
所谓“父子”关系，就是今天我们的家庭中子女与父母之间的相处关系。这种关系是先天形成的，也无法改变和代替的关系。即便今天能够从法律上可以改变，但从根本上是无法改变的，更不可能会颠倒了这种关系。因为，父母与子女的亲情是无法割断的。出于动物的本能，父母疼爱子女，幼年子女依赖父母，这也就是动物天生的本性。也正是这种天生的本性，建立了父母与子女特殊亲情。“父慈子孝”啊！父母因本性爱自己的子女，做儿女的也应该回报父母的恩。父母对儿女的养育慈爱，做儿女的应该知恩、感恩、报恩。圣人讲：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”“天之经也，地之义也，民之行也。”这也是家庭教育的根本。如果做儿女的，对父母没有知恩、感恩、报恩的态度，那就失去了做人的本性。《礼记》中讲：“为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”如果做父母的，不能够用如何做人“礼”的规矩，去教化儿女，而是把儿女当作“家庭宠物”那样对待，那就会毁了儿女的一生。古人讲：“养儿不教如养驴，养女不教似养猪”。如果是那样的话，当子女长大后，对待身边的其他人，就会傲慢无礼，自私任性，生活孤立。所以，我们从小就应该在家里学会并养成“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”的生活意识习惯。学会恭敬长者、礼敬长者、孝敬长者。“天地君亲师”不可不敬。这就是做儿女与父母保持良好关系的根本性规律，违背了这一规律，做儿女的不知父母对自己恩重，又不知感激父母为自己所付出的恩情，那就不会报答父母的大恩。也就不可能有对父母恭敬的态度、礼敬的行为、孝敬的心情。
在家庭中，父亲就是“蓝天”，他不但养育着我们，而且还给我们生活的胆量和勇气；母亲就是“大地”，她不但呵护着我们，而且还以那博大的胸怀包容着我们无知的行为。他（她）对儿女期盼的不但是健康的成长，更期望自己的儿女长大后有所作为，生活幸福，这就是父母对待儿女的态度。所以，古人讲：“百善孝当先，论心不论行，论行穷家无孝子”，没有对待父母恭敬、礼敬的态度，即便给父母再多的物质，也不能称得上是“孝子”。何况那些从小没有家教的逆子，终日惦记着父母的那点家产，与父母爭财夺利而吵闹，甚至诉诸法律？！这样的父子关系，能使家庭和谐吗？！《孝经》中讲：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”若能够养成好的习惯，就能够如《大学》中所讲：“君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以事众也”。能够做到孝亲父母，就是“明理”的良好开端。这就叫“父子有亲”。
所谓“兄弟”关系，就是我们今天家庭中的同胞兄弟姐妹之间的相处关系。这种关系也是天生的亲情关系，我们出生在同一个家庭，接受着同一个父母的关爱，吸允着同样的乳汁长大，我们的身上流着同样的血，这就铸就了永远无法替代的亲情感。不论是同父同母，或者同父异母，或者同母异父，都是一样的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，应该时刻对他们有关爱亲情，弟弟妹妹也从小就会依赖哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐让着、保护着弟弟妹妹，才会显示出浓厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的应该用理解、包容、原谅的态度对待弟弟妹妹。这样才会受到弟弟妹妹的尊敬。“兄亲”才会“弟恭”啊！所以，“家中论情不论理，论理家中不安宁”。这就叫“长幼有序”。
所谓“夫妻”关系，这种关系是建立在爱情基础上而后天进入家庭的亲情关系。过去所讲的“三族（父族、母族、妻族）六亲（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、儿女和侄亲、内亲）”关系中，“妻族”也是后天新建立的亲族关系。那么，维持这层关系的根本，则是夫妻关系的和顺。在家里，夫为阳、为钢（纲）、为主；妻为阴、为柔（目）、为从。一般而言，养儿育女、洗衣做饭、日常家务，以妻子为中心，家内事务由妻子主持，所以说“女人是男人的心”，“女人就是家”。创造财富、买房修屋、教化子女，以丈夫为主，外部事物由丈夫主持，所以说“男人是女人的胆”“男人就是业”。丈夫体贴妻子，妻子忠诚丈夫，夫妻共同承担家庭和家族的责任，“夫妻有情”嘛！这个关系如果处翻了，夫妻关系就要出问题了。说到这里，我要给孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾说“女子无才便是德”，这句话却遭到了几十年的批判，说孔老夫子“污蔑女人”。其实这么多年来，大家都是在片面地理解圣人的话。我们应该辩证的去理解接受圣人的观点。孔圣人的观点是，“作为女人，应该充分发挥其阴柔醇厚的本性，做好丈夫的参谋和助手，不可‘越位’去替代丈夫处理外部事物”。就像是今天的企业团队，“总经理”是企业的直接管理执行者，不能越位去操持“董事长”应该做主的事情。女子无才如何持家？总经理无才如何管理企业？圣人所讲的“才”，是越位的“才”，而不是才华的“才”。如果你是“董事长”，你愿意让你的“总经理”权力越位吗？所以，作为妻子的女人，不论其才华有多大，在社会上的能力有多强，在家里应该恪守女人的本性，这样才会维系好家庭的和睦，否则夫妻关系必定生变，夫妻关系的稳定，将直接影响整个家庭中父母、兄弟姐妹、儿女的幸福。而今天，受“莎士比亚烂漫爱情观”影响的青年男女，用浪漫的爱情作为建立家庭的基础，生活在戏剧或者小说里。经不起真实生活的磨难，也承担不起对家庭其他成员的责任，更难以原谅、理解、包容夫妻对方的短处，所以，也就出现了大量的离婚现象，造成家庭破裂，给家庭、家族和社会，带来很多的麻烦。同时也给自己造成了极大的痛苦。我曾在讲座中，把一个家庭类比成一颗果树。父母老人如树根，男女夫妻像树干、兄弟姐妹似树枝、儿女孩子是花果。孝养父母如给树根浇水施肥，整棵树才会茂盛；夫妻树干要有很大的力量委屈自己去支撑着整棵大树；兄弟姐妹情系着朵朵粒粒的花果；花果吸允着整棵树的亲情养份而快乐成长。你说，如果夫妻这根树干没了，那么，家庭
这棵树的树根、树枝、花果会是什么结果呢？不过，今天的科学已经能够嫁接树木了，也就是说今天的家庭也能够“嫁接”了。无论嫁接再好的树木，外表可能好看，可接出来的“花果”必定不是“原味”，单亲或者重组家庭中的老人和孩子，精神并不一定快乐，家庭也不一定和谐。这就叫“夫妻有别”啊！
所谓“朋友”关系，也是后天建立的“友情”社会关系。因缘份而相识、相交，“情投意合”而结为知己，无话不谈，甚至这种“友情”超越亲兄弟之间的“亲情”。这种关系的维系，靠的是“真诚”，“诚则有信”啊！为什么古人讲“物以类聚，人以群分”呢？在我们成长过程中，同学、战友、同事、同僚、合作者，乃至于我们朝夕相处的社会大众，都可能成为“知己朋友”。朋友之间，能够相互取得彼此的信任，就是因为彼此相处的真诚，才会取得彼此的信任。“诚”则有“信”啊！如果对待朋友，没有了真诚、坦诚的态度，那么，这个信任度就会下降，甚至会遭到朋友的疏远。这就叫“朋友有信”。
所谓“君臣”关系，也就是我们今天工作中所处的上下级关系，这种关系是“领导与被领导、管理与被管理”的服从关系，怎么去领导别人，或者怎么去服从领导，这种规律和原则我们必须明白。如果不明白这种规律原则，就会使团队中的关系一塌糊涂，甚至是一盘散沙。那么，做领导的，尊重、关爱了属下，属下就会对领导真诚、尽忠。一个团队的存在，就必定会有上下级之分，有领导与被领导的区别。领导者就是这个团队的核心，领导者应该用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要领导者的某一方面专业才华横溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以领导大家了。“君仁”才会“臣忠”啊！朋友们，如果你将来做了老板，当了领导者，你应该怎么做呀？今天的时代，就是考验领导者的时代。为什么呢？因为今天是经济发展的时代，大多数人都是为了“财利”而生存，又以拥有多少“财利”而衡量人的生存价值，所以，今天做领导的也自然会用某种手段驱赶属下去给自己“敛财”。属下所敛到多的“财利”与领导比例分成而已。这样就是“领导与属下是利益关系”。为了“财利”，领导可以不讲究自己的德行，也可以不讲究自己的魅力，只需要用“财利”吸引属下，用势力控制属下就可以了。不过，这种建立在“财利”基础上的领导与属下的关系，是一对对立的矛盾关系，“财利”之争，最终会因“财利”而相互争夺，反目成仇。今天的企业管理，大部分企业领导最头疼的一件事，就是属下员工的跳槽、背叛。为什么呢？这也正如《孟子》所讲：“敬为后义而先利，不夺不魇！”“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”
以上我们所探讨的就是人与人之间相处的原则和规律。总而言之，我们华夏民族几千年以来所铸就的人生价值观念，就是“为别人活着”。正如《孟子》所讲：“乐人（民）之乐者，人（民）亦乐其乐；忧人（民）之忧者，人（民）亦忧其忧。”明白了这些人伦规律，把握与人相处的原则，那么，不论在家庭、在单位、在社会，与人相处得就会开心愉快。否则就会与人相处得紧张痛苦。
任何时候社会的构成离不开“政治、文化、经济”。“政治”主导社会的一切。政治的稳定，决定着工、农、商、科技的发展，政治是社会稳定与混乱的根源，《中庸》中讲：“人道敏政，地道敏树。”“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也 。 ”古往今来，在我们民族的历史中，改朝换代的政治统治，就是我们华夏民族历史的主流。“德高望重”的当权者，会是国泰民安，太平盛世，主宰国家的时间会长一些，能有几百年，如《中庸》中讲：“至诚无息，不息则久，久则征”；“德寡昏庸”的统治者，就会被取而代之，主宰国家的时间会短一些，可能会有几年或者几十年，如《孟子》中讲：“不仁而得国者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制约着政治，先进积极的思想文化，将会促成光明的社会政治；消极贪婪的思想文化，也将会促成污浊的社会政治。譬如，一家人，怀着为了家庭其他成员幸福的态度，而参与家庭财富创造生活，那么，家庭就会亲情浓厚，快乐和谐；如果一家人，是怀着为了个人拥有财富享受的态度，而参与家庭财富创造，那么，家庭就会因此亲情破裂，众叛亲离。所以，《礼记》中讲：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸”。“经济”是社会发展的根本物质保障。一个家庭、一个团队、一个国家，富足安定的生活，就来自于工、农、商等不同行业经济的健康发展。不健康的经济发展，将会导致社会矛盾的加剧，也同样会给社会造成混乱。一个家庭的经济来源和收入，如果不是健康的，就会导致家庭矛盾的激化，甚至还会给家庭带来灾难。一个团队、一个国家同样也是如此。《大学》中讲：“生财有大道：生之者众，食之者寡，用之者舒，则财恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺”。
“乱世造英雄，盛世出英才”。什么样的社会环境状态，将会成就什么样的人才。不同的社会环境就如不同的天气变化一样。下雨的天气，会成就卖雨伞的；高温天气，会成就卖空调的；盛夏季节，会成就卖裙子汗衫的；寒冬季节，会成就卖大衣皮靴的。关键要我们会“看云识天气”，要在什么样的天气中，去应对不同的生活，适应不同的生活。下雨的天气，不带雨伞，就会被雨淋；盛夏高温天气，穿着棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不过，无论在什么样的天气中，我们都应该保持干净整洁健康的生活，如《孟子》所讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼善天下。”不论在什么环境生活中，我们不能失去做人的原则，人的“尊严”和“气节”不能失去。一旦失去了尊严气节，就等于失去了做人的本性。所以，无论我们生存在什么样的社会环境中，应该如《中庸》中所讲：“素其位而行，不愿乎其外”。应该认识自己、了解自己，就是说“我能做什么，我会做什么”。不能做那些既损害别人，又伤害自己的事情。今天我们常说某人，“那人修养太差了”“那人素质太低了”。那些人素质低到哪里了？修养差到哪里了？就是那些人的举止言谈，相对于圣人的教诲标准，没有达到相应的意识境界，“公共道德”观念不够而已。就我们在座的诸位，为人处世的道德观念、素质修养，达到圣人的教诲标准了吗？我们只不过是在“五十歩笑一百步”罢了。所以，我认为，就我们在座的所有年轻朋友，目前都会有一个愿望：当我走进社会生活中的时候，“我一定要做一个人人尊敬，才华出众，事业有成的人”。那么，怎样做才会实现我们的愿望呢？我们下一次再接着探讨“如何修身”。
谢谢大家！
俞敏洪经典励志演讲稿：像树一样活着 活着演讲稿（4）
俞敏洪经典励志演讲稿：像树一样活着
每一位同学在大学的时候，要做四件事情，第一就是要学到很必要的知识，第二要学会交到很好的朋友，第三如果可能的话，体验一下爱情，第四要为未来就业做好准备。现在中国的大学生，毕业以后找不到工作的特别多，我给大家一个建议，不管怎么样，你都得先工作，哪怕先打扫卫生都可以，毕竟你开始工作了，开始工作了，你就有了开始往前走的基础。
对于你们来说，找工作一次被拒绝了，就不找了，那你能找到第二个工作吗?找不到的，新东方有个学员到美国大使馆去签证，签了三次都被拒绝了，我跟他说，美国人还允不允许你去第四次，他说允许我去第四次，我说允许你去第四次你就去，但你一定要有个心态，就是面对失败，你得风度翩翩，这就是成功者。结果他从第四次开始去的时候，非常有风度有礼貌，可又被拒绝了，被拒绝了以后，他说“thank you sir see you next time”最后到第八次，终于给了他们一张签证，这个学生问你为什么给我这个签证?这个美国签证官说“because i never never want see you again.”
他知道这个人太坚忍不拔了，坚持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，坚持就是力量。一个人摔倒了十次，就再也不愿爬起来了，他就永远失败，但是他哪怕是摔倒了一万次，他一万零一次继续站起来往前走，实在站不起来了，我爬也要爬着往前走，这就叫成功。
我最烦听到的，就是有人抱怨，说这个社会对他如此不公平，别人的爸爸是部长，想找什么工作都有，我没有;别人的爸爸是亿万富翁，不用工作也能活的很好，我却身无分文……
人地出生是由不得你自己选择的，但是人生命的重点是由你们选择的，人生不是百米赛跑，人跑的是一辈子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎现在你钱多我钱少，你有社会地位，我没有社会地位，福布斯榜上排着的那几百号人，我曾经调查过，百分之六七十来自于农村，来自身无分文的家庭，如果你们抱怨找不到工作，没有人关心你，你觉得这个社会很黑暗，很阴冷，很无情，错肯定在你，不在这个社会，任何一个人，只要把社会和别人都当作自己的敌人，当作生活不幸的来源，这样的人，你的一辈子都不会幸福，也都不会成功，这个社会有没有毛病，肯定有，没有一个社会是没有毛病的，我把所有的社会上的这些毛病叫做对你的束缚能跳出最优美的舞蹈的人。
底蕴的厚度决定了你未来生命的高度
现在大学生的人文学识相对来说比较少，现在的大学生读书太急功进利了，他们只读《穷爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句话叫做“底蕴的厚度决定了你未来生命的高度”而这个厚度绝对不是读《穷爸爸富爸爸》能读厚的，你要读卢梭的《西方哲学史》，朱光潜的《西方美学史》这样的书，甚至背背唐书，跟你未来做的事情可能一点关系都没有，但她奠定了你这个人的基础，奠定了你这个人的厚度，奠定了你这个人后来发挥的余地有多大。成功的久经：有目标，沉住气，悄悄干。即将毕业的大学生，应该以怎样的心态来面对他第一次工作的成败?面对第一份工作的时候，你不要去想成败，而是要想我怎么样全力以赴地去把这份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做这件事情是合适大的，如果全力以赴了，依然失败也很正常，因为你没有工作经验，也许这份工作不适合你做，只顾耕耘不顾收获，是做第一份工作时的最重要的心态。
中国的一个著名的企业家万象集团的鲁冠球，是一个纯粹的农民出身的企业家，他在他那一代企业家中间，几乎是唯一的经营了三四十年代企业，有记者问他，你为什么做的那么成功?他说了九个，有目标，沉住气，悄悄干。他把一个人做事情，做成功的心态和方法，用这九个全部说尽了，你有了目标以后，你才会知道“进”一定是实现目标的快乐，“退”一定是失败的痛苦，一个人有了目标以后，最重大的标志是什么?他要实现这个目标的坚定信念一定是内化的，他是把这个目标变成了他生命的一部分来对待的，所以当我发现一个人拼命地在喊着自己要做成什么事情的时候，我几乎立刻就可以判断，这个人是做不成的，其中“沉住气”包括三个“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”这个“悄悄干”是说，“不浮躁，不张扬，不到处渲染”你到处渲染，到处张扬是很难把事情干成的。
我们现在这一代的大学生，大部分都是独生子女，面临找不到工作的考验的时候，心里会有很多失落感，我想告诉大家几个要点，第一个就是苦难让人成就自己，第二个就是得失，你失去某个东西的同时，另外一件事情一定在得到，我常常说事业能够让你知道生活的艰辛，失恋能让你知道感情的珍贵!
追一个女孩子背后的人生哲学
在上大学的时候，我有没有看上过我喜欢的女孩子?我看上过，但是我在大学时从来没有去追一个女孩子，为什么?不敢，我一想到要去追一个女孩子，我就先想到我自己，瞧我这副模样，长的那么难看，又是农村家庭出身，成绩也不怎么样，普通话又说的不好，我要是去追，百分之一百被人拒绝，既然被人拒绝，这个面子又没了，我去追她干什么呢?所以在大学我只能单相思，到最后什么机会都没有了，但是后来才明白，你去告诉任何一个女孩子你爱她，哪怕你是个癞蛤蟆，女孩听了也会高兴的，你要知道，多一个人爱她总比少一个人爱她好，她是不是爱你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她还不要你，也没关系，我问你个问题：在追她以前，她属于你吗?她不属于你呀，那追了她以后，最终没答应你，你丢东西了吗?你什么也没有丢，对不对?但是她万一要答应了呢?坦率的说，你的收获还不只如此，第一，面对自己想要追求的对象，你学会了放弃自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒绝以后，你还能勇敢的去追，你有了坚忍不拔的意志。第三，当你觉得对方无论如何也不能爱上你以后，你放弃了，你收获的更多，你有了放弃的勇气。
我特相信一句话，叫做“‘因’是你自己选择的，‘果’是你自己没有办法选择的”.任何一件伟大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很无聊的事情，日复一日你背着书包去上课，日复一日你处理新东方内部员工们琐碎的事情，这是需要强大的现实主义精神你才能做成的。伟大与平凡人之间的不同之处是一个平凡人每天过着琐碎的生活，他把琐碎堆砌出来，还是一堆琐碎的生命。所谓伟大的人，是把一堆琐碎的事情通过一个伟大的目标每天积累起来，最后变成一个伟大的事业。
打扫卫生间背后的机遇
我每年都要面试几百个本科生，坦率的说，大部分人都是眼高手低，恨不得上来就当总经理，上来就给他一份全世界工资最高的工作。
有的时候，我会试一下，我说“同学，所有你想要的工作这都没有了，但是我现在有两个卫生间没人打扫，你愿不愿干?”几乎不会有学生说，那我扫吧，实际上，他在拒绝打扫两个卫生间的时候，丢失了一个非常重大的机会，我让一个大学毕业生去打扫两个厕所，很明显是对你的考验，你在打扫卫生间的时候，我绝对会关注你的一举一动，当你真的把两个卫生间打扫的好，你想，我能让你一辈子打扫卫生间吗?至少我给你增加工资，我让你打扫两个卫生间，当你把四个卫生间都打扫干净以后，我肯定不会让你打扫八个卫生间里，我会考虑是不是把所有打扫卫生间的后勤人员都给你管理，你不是很自然的变成的管理者了吗?当你把这些打扫卫生间的人员管理的井井有条，整个公司的环境因为你的管理变得赏心悦目，你想，我不把你提到后勤主任这个位置上，我提水谁?你如果又干的非常雷厉风行，非常出色的话，我不把你送到哈佛大学去读mba我送谁?当我把你送到哈佛大学mba读完了，你回来，你不当新东方的总裁，谁当?
我刚开始办新东方的时候很难为情，为什么呢?穿着破军大衣，到北大校园去贴广告，那是一副什么悲惨的样儿?而我自己，原来我是穿的西装革履，风度翩翩走进教室给北大学生上课的，但是，我要没有经历过那样一个关口，我就没有创业的心态，我就不会把北大老师的面子拿掉。
你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我们未来生活最重要的一个能力，叫做忍辱负重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，当我们自己的生命要想为一个伟大的目标而奋斗大的时候，你必须排除你生命中一切琐碎的干扰，你设想一个场景，假如你在路上被一辆自行车轧了一下，你奋起反击，结果一不小心你的鼻梁骨被打断了，最后在医院躺了一个月，你的生命就被医院消灭了一个月，但是如果倒过来说，这是小事，我还有更重要的事情呢，你就告诉他对不起把路给你挡了，对方再蛮横无理，他还能揍你吗?还能打你吗?他马上就会说说我不好，对不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韩信就是因为钻人家的裤裆，最后才帮刘邦打下了天下，你要知道，这个世界上，你只有忍辱负重才能发展，你得为自己争取时间，争取未来，而争取时间空间未来最重要的一个前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出现的一切对你的不公平或者是一切你认为受不了的事情。
水的精神
我有一个比喻，每一条河流都有自己不同的生命曲线，每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海，当我们遇到困难的时候，不管是冲过去还是绕过去，只要我们能过去就行，我希望大家能使自己的生命向梦想流过去，像长江黄河一样，能流到自己梦想的尽头，进入宽阔的海洋，使自己的事业变得开阔，但是并不是说你想流就能流过去的，其实这里面要具备一种精神，这就是水的精神，我们的生命有的时候会是泥沙，尽管你也跟着水一样往前流，但是由于你个性的缺陷，面对困难的时候退步或者说胆怯，你可能慢慢的就想泥沙一样，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也许上面的泥沙会不断的把你压住，最后你会暗无天日，所以我会建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗净自己，像水一样不断的继续自己的力量，不断的冲破障碍，当你发现时机不到的时候，把自己的厚度积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海成就自己的生命。
人的生活方式有两种：
第一种方式是像草一样的活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一颗草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而产生痛苦;
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你;走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长标准。每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海。我们的生命，有的时候会是泥沙，你可能慢慢地就会像泥沙一样，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不再会为了前进而努力了，但是你却永远也见不到阳光了。所以我建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神。像水一样不断地积蓄自己的力量，不断冲破障碍。当你发现时机不到的时候，把自己的厚度给积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海，成就自己的生命。当你是地平线上的一颗小草的时候，你有什么理由要求别人在遥远的地方就看见你?即使走近你了，别人也可能会不看你，甚至会无意中一脚把你这棵草踩在脚下。当你想要别人注重的时候，你就必须变成地平线上的大树，人是可以由草变成树的，因为人的心灵就是种子。假如你的心灵是草的种子，你就是一棵永远被人践踏的小草。假如你的心灵是一棵树的种子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心灵一直是树的种子，你早晚有一天会成为参天大树。不管你是白杨还是松树，人们在遥远的地方都能看见在地平线上成长的你。当人们从你身边经过的时候，你能送他们一片绿色、一片阴凉，他们能在树下休息。因此做人的要求是你自己首先要成为地平线上的一棵大树。当你是草的时候，你没有理由让别人注重到你。而假如你变成了一颗大树，即使在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你，远处看来你是一道风景，死后又是个栋梁。
生命是一条河流，要保持永远的流动。河流有两种成分，一种是泥沙，一种是水;希望所有的人不要把自己变成泥沙，变成泥沙，你的生命就会沉淀下去，生命就会永远停滞;假如你是水，就必然会流向大海。其实每条河流都有自己的梦想，就是流向大海，假如你变成里泥沙，那么你就会从此沉淀下去，再也看不到阳光，再也看不到生命中最辉煌的时刻。