
圆教的拼音
yuán jiào
圆教的意思
佛教 天台宗 、 华严宗 等自谓贯通诸经,调和各宗,不偏不倚,圆满无缺,因称圆教。 隋 智顗 《四教义》一:“圆以不偏为义……但化最上利根之人,故名圆教也。”

yuán jiào
佛教 天台宗 、 华严宗 等自谓贯通诸经,调和各宗,不偏不倚,圆满无缺,因称圆教。 隋 智顗 《四教义》一:“圆以不偏为义……但化最上利根之人,故名圆教也。”
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殊涂同归的拼音shū tú tóng guī 殊涂同归的意思语出《易·繫辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” 孔颖达 疏:“言天下万事终则同归於一,但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》:“在朝者陈力以秉庶事,山林者修德以厉贪浊,殊涂同归,俱人臣也。”亦作“ 殊途同归 ”。 清 钱谦益 《袁祈年字田祖说》:“古之人所
汉虏的拼音hàn lǔ 汉虏的意思被俘的汉族人。 明 姚士粦 《见只编》卷上:“十二为 真 虏、 汉 虏及外镇投充新旧家丁本身,并所生幼子,先年俱不当差,近年同军士二三岁幼丁多有派顶赔粮田地。”
杀人灭口的拼音shā rén miè kǒu 杀人灭口的意思(1).谓将人处死。《新唐书·王义方传》:“ * 灭口,此生杀之柄,不自主出,而下移佞臣,履霜坚冰,弥不可长。”(2).指为隐瞒真象而杀害知情人的凶恶手段。
煖笙的拼音nuǎn shēng 煖笙的意思笙中有簧,以火烘焙,称“煖笙”。亦指经过烘焙的笙。 唐 秦韬玉 《吹笙歌》:“纤纤软玉捧煖笙,深思香风吹不去。”煖,一本作“ 暖 ”。 宋 周密 《齐东野语·笙炭》:“盖笙簧必用 高丽 铜为之,靘以緑蜡,簧煖则字正而声清越,故必用焙而后可。 陆天随 诗云:‘妾思冷如簧,时时望君煖。’《乐府》亦有‘簧煖笙清’之语。”