
曲学阿世的拼音
qǔ xué ē shì
曲学阿世的意思
歪曲自己的学术,以投世俗之好。《史记·儒林列传》:“ 固 曰:‘ 公孙子 ,务正学以言,无曲学以阿世。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·褒赠伊川》:“间有老师大儒……则曲学阿世者,又从而排陷之。”《明史·陆粲传》:“ 南京 礼部尚书 黄綰 曲学阿世,虚谈眩人。” 吴晗 《论内战运动》:“正统是不存在的,假如有,也只是一些道统论者一相情愿的虚构,用以侍候新主人,‘曲学阿世’。”

qǔ xué ē shì
歪曲自己的学术,以投世俗之好。《史记·儒林列传》:“ 固 曰:‘ 公孙子 ,务正学以言,无曲学以阿世。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·褒赠伊川》:“间有老师大儒……则曲学阿世者,又从而排陷之。”《明史·陆粲传》:“ 南京 礼部尚书 黄綰 曲学阿世,虚谈眩人。” 吴晗 《论内战运动》:“正统是不存在的,假如有,也只是一些道统论者一相情愿的虚构,用以侍候新主人,‘曲学阿世’。”
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来处不易的拼音lái chú bù yì 来处不易的意思表示事情的成功或财物的取得,经过了艰苦努力。
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裨衣的拼音bì yī 裨衣的意思天子六服中,大裘为上,其馀为裨衣。《周礼·春官·司服》“享先公饗射,则鷩冕” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“鷩,裨衣也。” 贾公彦 疏:“《礼记·曾子问》云:‘诸侯裨冕。’《覲礼》:‘侯氏裨冕。’ 郑 注云:‘裨之言埤也。天子大裘为上,其餘为裨。’若然,则裨衣自衮以下皆是。先 郑 独以鷩为裨衣,其言不足矣。” 孙诒让 正义:“王六服,大裘而冕最上,不为裨,衮衣以下