liè zhī
相传 孟轲 少时，废学归家， 孟母 方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》。又 汉 乐羊子 “远寻师学。一年来归，妻跪问其故。 羊子 曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自蚕茧，成於机杼，一而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？’” 羊子 感其言，复还终业。事见《后汉书·列女传·乐羊子妻》。后遂以“裂织”称颂妇女教子、劝夫的贤德。 明 袁宗道 《金太宜人墓铭》：“裂织示训，妇德未称；捐金流誉，母仪尠闻。太宜人不两有令名耶！”
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饮金屑的拼音yǐn jīn xiè 饮金屑的意思使喝金屑酒。古代君王赐令后妃、贵近自尽的一种办法。见《三国志·魏志·高柔传》、《晋书·后妃传上·惠贾皇后》、又《赵王伦传》。后亦泛指赐死。 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“贵人饮金屑，倏忽蕣英莫。” 瞿蜕园 笺证：“ 禹锡 明云‘饮金屑’，其用《晋书》无疑。”
骐骥一毛的拼音qí jì yī máo 骐骥一毛的意思比喻珍品的极小部分。
口珠的拼音kǒu zhū 口珠的意思《庄子·外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢。大儒臚传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！’”后以“口珠”比喻诗词佳句。 明 冯梦龙 《古今谭概·苦海》：“剥取他人口珠，是盗儒也！”
违拒的拼音wéi jù 违拒的意思亦作“ 违距 ”。违抗；不服从。 南朝 梁武帝 《孝思赋》序：“是岁 齐明 作相，疑论未决，密驰表疏，劝徵 慧景 ，折简而召，必不违拒。” 南朝 梁 江淹 《萧拜相国齐公十郡九锡章》：“违距以深，追增怵迫。” 元 无名氏 《谢金吾》楔子：“如有违拒者，依律论罪。” 清 陈天华 《猛回头》：“朝廷固然是不可违拒，难道説这洋人的朝廷，也不该违拒么？”